Новые сонеты к Марии Стюарт

[mirage]

Я сейчас не просто разместила ссылку или сделала копипэйст, как раньше, а сохранила в фото, а потом уже это сохранённое фото по новой выставила через радикал. Странно, что я продолжала видеть картинку в вольвастерной ветке, а вы нет.

Может, для того, кто сам размещает картинку, она живет на радикале несколько дольше, чем для всех остальных? Такое лимбо перед окончательным исчезновением : )

[fililog]

Вот эту вижу. Это последняя с той страницы.

Теперь могу рассмотреть: Пушкин, Тютчев и ядро.

[mirage]

Классическая картечь : )

[mirage]

Ну, идея там была, понятно, в поиске всех аллюзий.

[fililog]

Да, ваш вольв выпал мне в ссылках на запрос: Селинджер «Выше стропила, плотники!».

[mirage]

Забавно.

[Тигра]

Интересно: сейчас бы я щёлкнула этот вольвастер сразу.
Ассоциации и аллюзии оттуда отдельно обдумываю нередко. Мы не все тогда вынули, конечно.

[fililog]

Мы не все тогда вынули, конечно.

А какие ещё остались? Огласите весь список, пожалуйста.

(Питаю слабую надежду, что mirage перестанет подавать милостыню попрошайкам хотя бы в этой ветке, даже церковники предупреждают, что «должны хорошо подумать, прежде чем подавать: ведь перед вами может сидеть не бедный старик, которому действительно не хватает на хлеб, а «профессиональный нищий»)

[adada]

Вот так в свою подмётную постель 'Марию Стюарт' норовит завлечь артель...

[fililog]

Мдя...
Бесполезно.

[fililog]

Меня зацепила латынь, вот это вот «В моём конце моё начало». Я почему-то представила уробороса и «аз есмь альфа и омега», но оказалось, что Мария вышила Феникса, девиз этот ему подходит куда лучше. Феникс был эмблемой её матери.

Правда, девиз мне рассмотреть не удалось.

Насколько я знаю, этот феникс является частью большого покрывала, где и фазан, и змея, и много разных других животных и птиц. (Феникс вверху в середине. На полотне девиз не вышит, поэтому и не удалось рассмотреть.)



Девиз упоминается в описании, почему было выбрано то или иное животное.

Phenix
In the top middle part of the Hanging is a Phoenix rising from the flames. This was the impresa of Mary's mother, Marie de Guise symbolising how she had recreated a new life for herself after being twice widowed. This was to become one of Mary's favourite mottoes: In my End is my Beginning.
http://www.marie-stuart.co.uk/embroidery.htm

[mirage]

9 сонет — Шекспир.

И по содержанию, и по форме. Плюс, конечно, «равнина в Дании».

[Тигра]

В той вольвастерной ветке я писала, что слышу тут "Годунова". Шекспира не слышу.

Ну а "и всё теряется в их волчьем вое" каждый раз выводит меня на "и залпы тысячи орудий слились в протяжный вой".
И — очень страшная строчка.

[mirage]

Ну, Шиллер с его пьесой назван прямо.

В нескольких источниках встретилась отсылка к картине Мане. На мой взгляд, об этом не может быть и речи. Здесь однозначно картина Клода Моне.

Тема с Сарой Леандр даёт аллюзию к стихотворению Ходасевича

Нет, не шотландской королевой
Ты умирала для меня:
Иного, памятного дня,
Иного, близкого напева
Ты в сердце оживила след.
Он промелькнул, его уж нет.
Но за минутное господство
Над озаренною душой,
За умиление, за сходство -
Будь счастлива! Господь с тобой.
20 июня 1937
Париж

Речь идёт о фильме 1936 года «Мария Шотландская», где роль королевы исполнила Кэтрин Хепбёрн

У Ходасевича похожая история: Париж, актриса, играющая шотландскую королеву и напомнившая былую возлюбленную. Аллюзию эту отметил М.Безродный.

[mirage]

Да, я помню, что ты писала про Пушкина. Строка просто жуткая.

[Тигра]

Ну, Шиллер с его пьесой назван прямо.

Конечно.

Но там есть интригующие меня строки:

Но, может, как любая немчура,
наш Фридрих сам страшился топора.

О чём бы это? Почему?

[mirage]

Ну, немцы любят порядок, а не бунт ( звать к топору)

[Тигра]

Ну, немцы любят порядок, а не бунт ( звать к топору)

Не... "звать к топору" тут не ловлю совершенно.

Как и отказываюсь слышать в той же строке "И всё теряется в их волчьем вое" строку "И всё терялось в снежной мгле" — маловато для убедительности. Ну разве что чуточку.

[mirage]

Тут ещё играет дихотомия « русский бунт» — « немецкий порядок» и « что русскому хорошо, то немцу смерть».

[mirage]

Там нет «звать к топору». Я просто показала, как топор может быть противопоставлен порядку.

[mirage]

Не знала:

Франция вовсе не является родиной гильотины. В Германии еще в XVII веке аналогичная конструкция была стандартным способом казни. Кстати, в Западной Германии ее отменили только в 1949 году. А в ГДР обезглавливание применялось вплоть до 1966 года. Однако, германское первенство в этом вопросе мало кому известно.

[Тигра]

Там нет «звать к топору». Я просто показала, как топор может быть противопоставлен порядку.

Поняла.
Но мне понятнее так: не бунтарского топора страшится немчура, а такого, который в сонетах с королевой связан. Палаческого. То есть, наказания.

[Тигра]

Не знала:

Франция вовсе не является родиной гильотины. В Германии еще в XVII веке аналогичная конструкция была стандартным способом казни. Кстати, в Западной Германии ее отменили только в 1949 году. А в ГДР обезглавливание применялось вплоть до 1966 года. Однако, германское первенство в этом вопросе мало кому известно.

Да, я с изумление прочитала о немецких казнях в 20 веке, когда не поверила сцене казни в прекрасном сериале "Берлин Вавилон" и полезла проверить. Там именно топор.

[fililog]

Потом — зима, узорчатые санки,
примерка шали: "Где это — Дамаск?"
"Там, где самец-павлин прекрасней самки".
"Но даже там он не проходит в дамки"
(за шашками — передохнув от ласк).
Ночь в небольшом по-голливудски замке.

Не помню, говорили ли мы о Брюсове и Дамаске?

Прочла недавно:

При чём тут Дамаск? По тексту вопрос о нём как будто вызывает "примерка шали". Существуют ли "дамасские шали", не слышал; но вообще средневековый Дамаск славился своими тканями и сталью (если и случайно упоминание этого города рядом с "лязгом сражения", то подсознательно уместно; а ещё есть ткань с французским названием "дамассе" - "узорчатая", блестящая плотная шёлковая с узорами, подкладочная и обивочная). Можно вспомнить, что в русском "серебряном веке" название этого города могло иметь значение символическое. Как известно, гонитель христианства Савл на пути в Дамаск услышал глас божий, уверовал и стал апостолом Павлом, самым страстным проповедником учения Христа. Потрясение, страстность - вот что здесь некоторые увидели главным; и перетолковали ситуацию применительно к любовной страсти.

Например, у Брюсова:

Водоворотом мы схвачены
Последних ласк.
Вот он, от века назначенный,
Наш путь в Дамаск!

Имеет ли "Дамаск" у Бродского такое же символическое значение - не знаю, но контекстом не исключено; и рифма та же. Ещё одна реминисценция?

[fililog]

А про волчий вой тоже интересно.

Вой — важнейшая форма общения и социального поведения этих хищников. Воющий волк преследует сразу несколько целей: поддерживает сплоченность стаи, помогает координировать ее действия, подтверждает «права собственности» на участок, передает сообщения об обнаруженной добыче и другие важные для стаи сведения. Можно сказать, что в жизни волков вой играет примерно ту же роль, которую в старинных армиях играли горн, барабан и боевые кличи.

Поэтому соглашусь, что больше слышится именно «и залпы тысячи орудий слились в протяжный вой».

[Тигра]

fililog, у меня не в первый раз возникает впечатление, что многие толкователи больше хотят прозвучать, чем прозвучать убедительно. Вас убеждает эта версия про Савла (очень дорогого моему сердцу)?

И это кокетливое в конце: "Ещё одна реминисценция?"

[Тигра]

Ну, волчий вой и есть волчий вой. Что-то очень угрожающее и страшное.

Поэтому соглашусь, что больше слышится именно «и залпы тысячи орудий слились в протяжный вой».

Уре! Я уж думала, я одна такая.

[fililog]

Но вой ведь не всегда тоже угрожающий. Можно и самку подзывать. Или выть от тоски и одиночества.

Последние две строки этого сонета - то ли возврат к его началу, к теме грызни человеков, то ли тоже тема любовной страсти, в её природном, "волчьем" варианте - возможно, на выбор читателя; а объединяет их извечность этих вещей - в чём и тоска, до волчьего воя?

Можно, конечно, и так увидеть.

[Тигра]

По-моему, слова "волчий" достаточно, чтобы услышать, что речь не о любви или страсти. И не о тоске.
Это очень сильно окрашенное слово, не нейтральное (если только весь контекст не нейтральный, как, например, статья о повадках волков).

Да и весь этот сонет — разве ж там место какой-то тоске?

[fililog]

Да, прилагательное «волчий» настраивает на определённый лад.

[mirage]

Там резня и жуть. С шекспировским размахом. Напомню, и Шекспир, и протестанты появились в 16 веке на этой планете.

[Тигра]

Дамаск и шаль приводят на память атлас из предыдущего сонета.

А узорчатые санки уводят из Дании, хотя и привозят в замок.